نماز میں جائز امور (۱)

اشاعت: 21-02-2026
شیئر کریں (صدقہ جاریہ):
Namaz mein jaiz umoor hadith - Rona, sahara lena aur bachay uthana ka bayan, Sahih Bukhari Muslim

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

نماز میں جائز امور (۱) (احادیث کی روشنی میں)

نماز میں اللہ کے خوف سے رونا درست ہے :-

  • ”حضرت عبداللہ بن شخیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نبی اکرم کو نماز پڑھتے دیکھا نماز میں رونے کی وجہ سے آپ کے سینے سے ہانڈی کے جوش کی آواز آ رہی تھی“۔ (سنن ابو داؤد ، سنن نسائی)

نماز میں بیماری یا بڑھاپے کی وجہ سے عصا پر ٹیک لگانا یا کرسی وغیرہ استعمال کرنا جائز ہے :-

  • ”حضرت ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ کی عمر مبارک جب زیادہ ہو گئی تو آپ نماز کی جگہ پر عصا رکھتے اور دوران نماز اس سے ٹیک لگا لیتے“۔ (سنن ابو داؤد)

بڑھاپے یا بیماری کی وجہ سے نفل نماز کا کچھ حصہ کھڑے ہو کر اور کچھ حصہ بیٹھ کر پڑھنا جائز ہے :-

  • ”حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں ”میں نے رسول اللہ کو رات کی نماز کبھی بیٹھ کر پڑھتے نہیں دیکھا۔ البتہ جب آپ عمر مبارک زیادہ ہو گئی تو قرات بیٹھ کر فرماتے اور جب تیس چالیس آیتیں باقی رہ جاتیں تو کھڑے ہو جاتے اور باقی قرات پوری کر کے رکوع فرماتے“۔ (صحیح مسلم)

تکلیف دہ اور مضر چیز کو نماز کی حالت میں مارنا جائز ہے :-

  • ”حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں رسول اللہ نے فرمایا: ”نماز میں سانپ اور بچھو کو مار دو“۔ (سنن ابو داؤد)

کسی عذر کے باعث سجدے کی جگہ سے مٹی یا کنکر وغیرہ ہٹانے ہوں تو ایک مرتبہ دوران نماز ایسا کیا جا سکتا ہے :-

  • ”حضرت معیقیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم نے سجدہ کی جگہ سے مٹی برابر کرنے والے کے بارے میں ارشاد فرمایا ”اگر ایسا کرنا ضروری ہو تو ایک بار کرلے“۔ (صحیح بخاری ، صحیح مسلم)

سجدے میں کپڑے یا بال سنوارنا منع ہے لیکن سجدے کی جگہ سے ایک مرتبہ صرف مٹی یا کنکر ہٹا سکتے ہیں اور یہ بھی اگر بہت ضروری ہو، بلا ضرورت ایسا کرنا منع ہے۔

نماز میں بچے کو اٹھانے سے نماز باطل نہیں ہوتی :-

  • ”حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم کو اس حالت میں نماز پڑھاتے دیکھا ہے کہ ابو العاص کی بیٹی امامہ رضی اللہ عنہا (حضور اکرم کی نواسی) آپ کے کندھوں پر تھی آپ رکوع فرماتے تو امامہ رضی اللہ عنہا کو اتار دیتے اور جب سجدے سے فارغ ہوتے تو پھر اسے اٹھا لیتے“۔ (صحیح بخاری ، صحیح مسلم)

دوران نماز کوئی سوچ آنے پر نماز باطل نہیں ہوتی :-

  • ”حضرت عقبہ بن حارث رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ کے ساتھ عصر کی نماز پڑھی۔ نماز کے بعد حضور اکرم فوراً اٹھ کھڑے ہوئے اور ازواج مطہرات رضی اللہ عنہن کے پاس چلے گئے پھر واپس تشریف لائے صحابہ اکرام رضی اللہ عنہم کے چہروں پر تعجب کے آثار دیکھے تو آپ نے فرمایا ”مجھے نماز کے دوران یاد آیا کہ ہمارے گھر میں سونا ہے اور مجھے ایک دن یا ایک رات کیلئے بھی اپنے گھر میں سونا رکھنا پسند نہیں لہذا میں نے اسے تقسیم کرنے کا حکم دیا ہے“۔ (صحیح بخاری)

بہت سے لوگوں کو نماز کے متعلق بنیادی چیزوں کے بارے میں بھی نہیں پتہ، اگر ہمارے کاروبار نقصان میں جانا شروع ہو جائے، یا ہمارے افسر ہم سے ناراض ہو جائیں تو ہمیں فوراً فکر ہوتی ہے کہ اس نقصان کی وجہ کیا ہے۔ لیکن افسوس ہماری نماز خراب ہو رہی ہو تو ہمیں کوئی فکر نہیں ہوتی، جو کہ اصل نقصان ہے، اللہ ہمیں اسکی فکر کرنے کی بھی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Permissible Matters in Prayer (1) (In the Light of Ḥadīth)

Weeping in prayer out of fear of Allah is permissible:

    ʿAbdullāh ibn al-Shikhkhīr (may Allah be pleased with him) said: I saw the Messenger of Allah performing prayer, and due to his weeping, a sound like the boiling of a pot could be heard from his chest.
    (Sunan Abī Dāwūd, Sunan al-Nasāʾī)

Leaning on a staff or using a chair during prayer due to illness or old age is permissible:

    Umm Qays bint Miḥṣan (may Allah be pleased with her) narrated that when the Messenger of Allah advanced in age, he would place a staff at his place of prayer and lean upon it during the prayer.
    (Sunan Abī Dāwūd)

Due to old age or illness, it is permissible to perform part of the voluntary prayer standing and part sitting:

    ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) said: “I never saw the Messenger of Allah perform the night prayer sitting. However, when he advanced in age, he would recite while sitting, and when thirty or forty verses remained, he would stand, complete the remaining recitation, and then bow.”
    (Ṣaḥīḥ Muslim)

It is permissible to kill harmful or dangerous creatures during prayer:

    Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah said: “Kill the snake and the scorpion during prayer.”
    (Sunan Abī Dāwūd)

If due to a valid reason it is necessary to remove dust or pebbles from the place of prostration, it may be done once during prayer:

    Muʿayqīb (may Allah be pleased with him) narrated that regarding the one who levels the ground at the place of prostration, the Prophet said: “If it must be done, then do it once.”
    (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ Muslim)

Arranging clothing or hair during prostration is prohibited; however, dust or pebbles may be removed once from the place of prostration if absolutely necessary. Without necessity, doing so is prohibited.

Carrying a child during prayer does not invalidate the prayer:

    Qatādah (may Allah be pleased with him) said: I saw the Messenger of Allah leading the prayer while Umāmah (may Allah be pleased with her), the daughter of Abū al-ʿĀṣ and granddaughter of the Messenger of Allah , was upon his shoulders. When he bowed, he would place her down, and when he rose from prostration, he would lift her again.
    (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ Muslim)

If a thought occurs during prayer, the prayer is not invalidated:

    ʿUqbah ibn al-Ḥārith (may Allah be pleased with him) said: I performed the ʿaṣr prayer with the Messenger of Allah . After the prayer, he stood up immediately and went to the apartments of his wives, then returned. Seeing signs of surprise on the faces of the Companions (may Allah be pleased with them), he said: “During the prayer, I remembered that there was gold in our house, and I do not like that gold should remain in my house even for a day or a night; therefore, I ordered that it be distributed.”
    (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī)

Many people are unaware even of the basic matters related to prayer. If our business begins to suffer loss, or if our superior becomes displeased with us, we immediately become concerned about the cause of that loss. Yet, regrettably, when our prayer deteriorates, we feel no concern, although that is the true loss. May Allah grant us the ability to be mindful of it as well. Āmīn.